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相应观修本尊唯自心所变，故知自心功德自在无碍是为法无我无畏。“若害法住无缘。当得法无我无畏者。即是无缘乘心。观察法无我性。于心外有无影。像智都无所得。心王自在觉本不生。得离法之扼缚。于法无我得苏息处。...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
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没有一样不在生灭，所以观察法尘时是要观察它的生灭，从中发现一些事实。 在观法念处时，除了观察五蕴外，还要观察另一些法，那就是六根与六尘。 六根与六尘接触后会产生什么后果？我们都要了了分明。比如在...比较，那他的烦恼就来了。 他不责怪自己过去业中有这些"废物"，就只会责怪别人骂他"Stupid"。如果 一个人观察法念处中的六根与六尘，到了了分明时，就知道烦恼从何处来？烦恼 如何灭？他就懂得如何放下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世间的一切法没有一样不在生灭，所以观察法尘时是要观察它的生灭，从中发现一些事实。
在观法念处时，除了观察五蕴外，还要观察另一些法，那就是六根与六尘。六根与六尘接触后会产生什么后果？我们都要了了分明。...自己过去业中有这些“废物”，就只会责怪别人骂他“Stupid”。如果一个人观察法念处中的六根与六尘，到了了分明时，就知道烦恼从何处来？烦恼如何灭？他就懂得如何放下烦恼，使它不生起。
修学法念处进一步要...
佚名
|论坛精华|
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古老物候的内容。第司·桑结嘉措在《白琉璃》中提到一种“觉嘎”观察法划分季节：冬至、夏至、秋分、春分为四时；雁南飞、大鸟到、鸟初鸣、鸟收声，为小四季；燕子来、水鸥到、戴胜鸟飞来、云雀叫声为四分定。以上这些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观照腹部上下即是观照身念处的风大，可直接观察法的本质。四、在传承上为明贡西亚多所采用的方法。五、行者统一采用相同的方法。对那些观照力弱的行者授予观腹部上下当做禅修对象，对观照力已强化的行者，则开始观六根...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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殁灭可转而为人。鬼神可主宰活人生命。只有神可解除鬼的危害，因此杀牲祭祀、祈福、禳解等成为苯教的特点。据载苯教法事非常之多，有360种禳祓法、8.4万种观察法、四歌赞法、八祈祷法、81种超荐亡灵法、81...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07453553468.html
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列举“种种无我，无我所之观察法”，指出“舍断我，我所见，我慢系著使之行法”; 希望有助读者“分证无我，无我所”，乃至“究竟证我慢尽”现法涅槃! The middle way doctrine of "...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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体证涅磐。”这条路就是念住，可以分为身念住、受念住、心念住和法念住，就着身体来观察身体，就着感受来观察感受，就着心来观察心，就着法来观察法，观察它们的生起和消灭，在日常生活中时时觉知无常，如实知见，不...
不详
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体外，应建立以亡者为丧葬主角的服务观。并加强以人为本的生命教育，进而建构宗教信仰与社会活动兼容并蓄的优质殡葬环境。 本研究属质性研究，采参与观察法并作深度访谈及二手数据分析，田野访察对象采立意抽样...
不详
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的一切法没有一样不在生灭，所以观察法尘时是要观察它的生灭，从中发现一些事实。在观法念处时，除了观察五蕴外，还要观察另一些法，那就是六根与六尘。六根与六尘接触后会生什么后果？我们都要了了分明。比如在静坐...。如果一个人观察法念处中的六根与六尘，到了了分明时，就知道烦恼从何处来？烦恼如何灭？他就懂得如何放下烦恼，使它不生起。修学法念处进一步要观察一切法是生灭无常，我们不能做主，不自在；不自在故是苦、无我。...
不详
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